Çoraplar üzerine mesh etme mevzusunu izah eder misiniz? Caiz diyenler neye göre caiz diyorlar?
Âlemlerin Rabbi olan Allah’a hamd eder; Peygamberlerin Efendisi Hz. Muhammed Mustafa’ya salât ve selam ederiz.
Çoraba mest konusunda muasır bazı ilim adamları Tirmizi de geçen şu hadisi delil alarak çoraba meshin caiz olduğunu söylemişlerdir:
Bu hadis için İmam Tirmizi “Hasen-sahih” demiştir. Ancak İmam Nevevi şöyle demiştir: “Bu Hadise İmam Beyhaki zayıf demiş ve bu hadisi Abdurrahman b. Mehdi, Ahmed B. Hanbel, Ali b. el-Medînî, Yahya b. Main ve İmam Müslim gibi alimlerin zayıf dedigini nakletmiştir.” Devamla İmam Nevevi şöyle demiştir: “İşte bu hadis alimlerinin hepsinin toplu olarak sözleri, İmam Tirmizi’nin sözünden daha önce gelir. Ayrıca bu alimlerden her birisi tek başına İmam Tirmizi ile karşı karşıya gelse hadis ehlinin ittifakıyla Tirmizi’den daha önce gelir.” (Mecmu’, 1/566)
Diğer bir açıdan Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in zamanındaki çorap ile günümüzdeki çorabın aynı olduğunu söylemek mümkün değildir. Çünkü hadiste geçen “cevrab” kelimesinin lügat kitaplarındaki manasına baktığımız zaman onun ayağı çöl sıcağından koruyan, kalın ve mest gibi olan bir giysi olarak tarif edildiğini görmekteyiz. 4 mezhep alimlerinin cumhuru da kalın olması, su geçirmemesi, belli bir mesafe yürümeye elverişli olması gibi çorabın belli şartlar dahilinde mest için uygun olduğunu söylemişlerdir. Dolayısıyla hükmü hakkında alimlerin ihtilaf ettiği hadisi değilde genel olarak naslarda gelmiş olan ayağı yıkama, deriden olan veya deri hükmünde sayılan şeylere meshetmeyi esas alıp buna göre amel etmek gerekir.
Allahu â'lem.
